彭阳乡间汉族传统乐竟体育官网入口丧葬礼俗
2025-03-01 04:00:38
乐竟体育官网彭阳历史悠久，源远流长，积淀浓厚。数千年来，在这块奇特土地上的人们，辛勤劳作，繁衍
生息，制造了绚烂的民俗文化。彭阳丧葬礼俗，深间，历久不衰，堪称彭阳民俗文化百花
园中一支鲜艳的，它融合了陇东文化、陕北文化的优秀基因，又标新立异，形成了独特的地域
文化。作为彭阳文化人，在有生之年，有将这种文化遗产，予以收拾，原汁原味展现出来，让
人们取其精华，发扬光大。下面就彭阳汉族传统丧葬礼俗略谈己见，难免有误，诚望专家学者
彭阳农村汉民族人家为向年长的逝去亲人表示沉痛哀悼，普通要进行隆重的丧葬礼仪。传统丧
葬大礼主要议程有：祀先、家祭、点主、祭方弼方相和铭旌及墓志、饯行、踩茔、祀厚土等。
常言道：穿衣骑马亮家产，有声望或富贵人家，为称名，普通办得很隆重，丧葬大礼一项不少。
俗话说，有钱埋钱，没钱埋人（出殡），普通可省去些议程，办得容易些。总之，事项由主，
办得繁与简彻低由东家（事主家主事人）打算。（以埋人当日计算）：（1）前两天行祀先礼，也
称祭三代。（2）前一天午时行家祭礼又称正祭礼。（3）前一天晚上行点主礼。（4）前一天下
午行祭方弼方相、铭旌和墓志礼。（5）埋人当日晨行饯行礼。（6）埋人后行踩茔祀厚土礼。
丧葬礼俗首先从请礼宾开头，由于全部的议程都要由礼宾来主持。请礼宾必需在送葬的前三天
举行，由孝子携高贵糖、烟、酒、茶、等中的三色或四色厚礼，以前牵马，现轿车前往。先要
请好宾主，宾主再提名要请的鸿题官、土官等，礼宾须在埋人前三日到事主家开头丧葬议程。
如：二十二日埋人，十九日礼宾须到事主家。在正式请礼宾前，须预先邀请“墓志”文稿撰写的
诹吉于×月×日发引我先严，预前一日灵前一奠，前二日敬治杯茗，前三日劬劳，前四日奉迓，
注：此柬购买成品或用红纸小楷竖写，从右至左，不用，但有严格的款式要求，不行任意为之。
孝子服制各个朝代有所不同，分五等，谓之“五服”。（1）斩衰服。这是最重的服制，服期3年，
子女为之，长子亡，长孙乃承重服，穿白布长孝衫戴麻冠。（2）齐衰服。祖父母丧称齐服，服
制1年。（3）大功服。众孙大功，服制9个月，本族的堂兄弟，侄，孙亦服大功。（4）小功
服。曾祖父母丧，服称小功，征服5个月，本族的曾、玄孙等人亦是。（5）缌麻服。征服50
天，即本族的高祖父母，亡故者的义子，义孙亦须制此服。子或重孙穿白布长衫戴麻冠，侄孙
穿短孝衫戴白布孝帽，曾孙不穿孝衫，孝帽上缀红布。至今服制已不甚严格，兄弟以下多不服
孝，戴孝范围多限，麻冠已消逝，丧葬过后子女佩戴黑纱或“孝”字牌，父丧佩左，母丧佩右臂，
家祭必先祀三代，此乃重根本也。唱帽头与点主同礼，过程与家祭三献礼大致雷同。不同之处
在于行家祭礼的前一日，必需请本家门中三代宗亲神位，设帐香案供奉，开头时在本族中选辈
维×年×月×日，祭主×××谨以香楮云马之仪，致祭于我三代宗亲神位前曰：物本于天，人本于
祖，水有其源，树有根本，我祖之功，祖泽浓荫，我宗之德，山高海深，积德累后，世代甚钦，
忠孝传家，善良为人，耕读重训，流传至今，待人处事，世代遵循，我等如此，赖祖之恩，花
木虽好，水土之功，凤瓴即美，借祖福荫，今祭三代，光荐祖宗，谨承儒礼，斟酒献茶，嗟嗟
俗称三献礼，统引礼宾5至7人，着长衫，戴礼帽，伴鼓灵堂门前三揖，分列左右各对一揖。
统唱：“肃静，内外肃静，执事者各执其事，丧主就位，丧主以下各就位，孝子就位，孝子以下
各就位，发鼓，鼓再严，鼓三严，鼓息，乐起”。“孝子出丧茨”，引唱：“孝眷举哀”。候立院中，少
缓。统唱：“哀止，”“行盥洗礼”。引唱：“诣盥洗所，掷杖，执事者酌水，盥洗，授巾，盥毕，执杖，
复位”。统唱：“行上香礼”。引唱：“诣香案前，跪，掷杖，初上香，亚上香，三上香，酌酒，奠酒，
反爵，拜、拜、执杖”。统唱：“行初献礼”，引唱：“诣酒樽所，执事者酌酒，司帛者捧帛，司爵者
捧爵，诣牲鼎所，司牲者捧牲，司鼎者捧鼎，诣馔筵所，司馔者捧馔，诣灵位前，跪，掷杖，
初献帛，初献爵，呈牲，进鼎，进馔，俯伏，执杖，醒，诣读文所，跪，读文生跪，乐止，读
文，读文生起，奏乐，举哀”。微缓片刻，统唱：“哀止”。引唱：“拜、拜、拜、醒，复位”。统唱：“行
亚献礼”。引唱：“诣酒樽所，执事者酌酒，司帛者捧帛，司爵者捧爵，诣牲鼎所，司牲者捧牲，
司鼎者捧鼎，诣馔筵所，司馔者捧馔，诣灵位前，跪，亚献帛，亚献爵，亚呈牲，亚进馔，亚
进鼎，俯伏，执杖，醒，举哀，哀止。拜、拜、拜、醒，复位”。统唱：“行终献礼”。引唱：“诣酒
樽所，执事者酌酒，司帛者捧帛，司爵者捧爵，诣牲鼎所，司牲者捧牲，司鼎者捧鼎，诣馔筵
所，司馔者捧馔，司蒸饼者捧蒸饼，司羹汤者捧羹汤，司酰酱者捧酰酱，司盐钵者捧盐钵，司
箸者捧箸，诣灵位前，跪，掷杖，三献帛，三献爵，呈牲、进鼎、进馔、进蒸食，进蒸饼，进
羹汤，进酰酱，进盐钵，进箸。俯伏，执杖，醒，复位”。统唱：“行侑食礼”。引唱：“诣侑食案，
掷杖，举箸，初侑食，落箸，再加爵，举箸，再侑食，落箸，三侑食，落箸，三加爵，俯伏、
俯伏、俯伏、执杖，醒，复位”。统唱：“垂帘合门，举哀，走乐”。走乐后统唱：“祝噎醒，再噎醒，
三噎醒，告其门，卷帘启户”。统唱：“行曾孙献茶，礼”。引唱：“诣香茗所，司香茗者捧香茗，司
果品者捧果品，诣灵位前，跪，掷杖，献香茗，献果品，俯伏，执杖，诣读文所，读文生跪，
乐止，读文，读文生起，奏乐，拜、拜、拜、醒，复位”。统唱：“行玄孙献杖礼”。引唱：“诣置杖
所，司杖者捧杖，诣灵位前，跪，献杖，俯伏，诣读文所，读文生跪，开读，读文生起，乐起，
拜、拜、拜、醒，复位”。统唱：“孝子跪，拜，醒，司祝者捧祝，司帛者捧帛，司文者捧文，司
黄者捧黄，焚祝帛，焚文化黄”。引唱：“请姑舅吊奠，孝子入帏，孝眷举哀入帏”。统唱：“礼成”。
家祭时长子、长孙要祭三遍，其他祭一遍，次序是儿子、、侄儿、侄孙、侄曾孙等，尔后合门
呜呼，痛念我父，生我劬劳，欲报之恩，昊天无疆，育我教我，情切难忘，怃儿成才，教以义
方，儿今成立，嗣衍艽昌。吾父生平，品格端庄，兴家，功绩辉煌，殷勤劳苦，营谋有方。事
先公而尊重，训后裔以义方，情殷内外，义重邦乡，正宜，遽尔云亡，昊天罔极，人事沧桑。
呜呼痛哉，今想严亲，音容莫睹，而今尔后，不复促膝，何能晤面，难话衷肠，高堂老母，抱
憾居孀，其我不肖，未报毫芒，大哭三声，震天动地，长号三声，震荡山冈，血泪河流，碎裂
维×年×月×日，不肖孙×××谨以香楮馐馔之仪，致祭于我祖父灵位前曰；言念祖父，天外又一
天，在世待孙，难以尽言，孙未能行走，携抱牵连，孙未能言语，递语传言，教孙，裕后光前，
劝孙上进，夜夜迟眠，教孙耕耘，操心百端，为孙日月，费尽心肝，思祖之恩，恩有万千，想
未伺侯，孝无毫端，忽而一疾，命归九天，今当就窆，我等祭祀，光端献饭，再化纸钱，祖父
维×年×月×日，不肖男×××、×××谨以香楮珍馐之仪，致祭于严父灵位前曰；哀哉，我父一生
良善，育儿之恩重如泰山，当儿幼小，移湿移干，教儿读书，昼夜常伴，教儿耕耘，广积粮谷，
教儿处事，当先，为儿，择配良缘，为儿日月，操尽心肝，鸿恩未报，儿有罪衍，父患沉疴，
医药不效，一病辞世，羽化登仙，父今一去，儿实孤独，家有不便，何人周全，事有所迷，谁
人指点，若有差错，有谁来言，想父，泪湿衣衫，今逢就窆乐竟体育官网入口，聊设菲馔，父其有知，来格来餐。
哭声爷爷您已归天，叫声奶奶去世多年。爷爷奶奶您的音容，实难再见，爷爷教孙上学，良言
相劝，礼貌当先，诚实做人，恐孙饥寒，操心百端，为孙日月，早起晚睡，披星戴月，奔波不
闲，操心过度，患病多年，日久成疴，无法疗焉，爷爷奶奶之恩，孙儿未报毫芒，今设薄馔，
维×年×月×日，不肖侄×××等，谨以酒浆珍馐之仪，致祭于叔父灵位前曰；呜呼叔父登仙，诸
侄昼夜担心，生前对侄，照料周详，恐侄啼饥，又怕号寒，常具衣衫，以就口食，教侄读书，
训侄耕田，待侄犹子，亲生普通，恩深似海，德大无边，宏恩未报，不在堂前，思念相会，除
呜呼，祖父骑鲸仙乡，音容难见，大恩未报，痛裂肝肠，追忆祖考，实为悲悼，身得疾病，孙
常思考，孙想病愈，求药问方，大命近止，归于幽堂，孙今忆念，泪沾衣裳，聊备菲仪，礼行
维×年×月×日，不肖曾孙×××等以香楮蒸茗之仪，致祭于曾祖父灵位前曰；想我曾祖，为人憨
厚，待孙若玉，爱之如兰，若有佳肴，先给我散，常备糖果，先与我散，一日不见，如隔三载，
一病去世，永别天渊，异路，相隔黄泉，今夕祭祀，跪在灵前，先磕响头，再献茶盏，曾祖有
维×年×月×日，不肖玄孙×××谨以香楮之仪，致祭于高祖灵位前曰；言念高祖，天外连重天，
待我掌上珠，对我最娇惯，因我年幼小，未报大恩典，忽尔一病故，再难叫开言，今当就窆时，
阖家来祭祀，亲朋来几百，鼓乐响连天，怀抱龙头杖，敬献你灵前，高祖若有知，柱上最便利，
有云：“官清可做主乐竟体育官网入口，笔老能通神”。故点主乃之大礼也。设公案于庭院中，面对灵堂门，统引礼
宾四至六人，着长衫，冠礼帽，至灵堂门前三揖，分列左右，各对一揖。统唱：“肃静，内外肃
静，执事者各执其事，丧主就位，丧主以下各就位，孝子就位，孝子以下各就位，行鸿题礼，
发鼓，鼓再严，鼓三严，乐起，”引唱：“孝子出帏，盥洗，诣盥洗所，掷杖，盥洗，净巾，落巾，
倚杖，复位”。统唱：“诣袭衣所，搭三躬，诣题主所，宾至，丧主接宾，孝子侧跪接宾”，引唱：“宾
行，孝子膝行，宾行，孝子膝行，……入公室，游公案，升公座，坐、坐、稳坐”。统引俱搭躬，
统唱：“孝子就位，拜宾，伏醒四，行题主礼”，引唱：“诣木主所，跪，掷杖，正主，捧主，伏醒
四，”统唱：“诣题主所”，引唱：“跪，膝行，落主、正主、启椟、出主、平主、分主、秉笔，食红，
凝神，想象，授，点内主，点外主，点生卒，点窍，点左窍，点右窍，点山甲，通神，画王，
点主，落笔，合主，入主，合椟，正主，捧主，伏醒四”。统唱：“诣神主位”。引唱：“跪，落主，
正主，倚杖，伏醒四，复孝子位”。统唱：“谢宾，鞫躬，”。引唱：“丧主送宾，孝子侧跪送宾”。统
统唱：“肃静，内外肃静，执事者各执其事，丧主就位，丧主以下各就位，孝子就位，孝子以下
各就位，发鼓，鼓息乐起，行安主礼”，引唱：“迎神，鞠躬，伏醒四，诣神位前，跪，上香，奠
爵，乐止，读文，乐起，复伏四，复位”，统唱：“安神，鞠躬，伏醒四，平身”，引唱：“焚文化黄，
木主神位前曰：惟神魄归窀穸，主返室堂，易以缣缃，至位昭彰，文星一点，光及泉壤，秋霜
主牌普通要求用梓木或栗木做，无梓无栗可用松柏木。牌高一尺二寸，其象征一年有十二个月，
宽三寸，象征一月有三十天，厚一寸二分，象征一天有十二天干时，上圆像天，下方像地，距
上额一寸勒断，一居前，一居后，陷其中长六寸，陈列于点主公案之上，面对灵堂门。主牌正
面左窍年代日，右窍书卒年代日，再右书赐孝，中间竖逝者平生定辞及名讳和神主，背面竖写
呜呼，恨鸡鸣之报晓兮，瞬及天明，念我父之在世兮，每饭不忘，昨霄致祭兮，愿犹未偿，当
呜呼哀哉，我祖竟长逝焉，忆昔生时，日进三餐，迄今亡日，空摆灵筵，午饭已供，情犹未安，
此当暮兮，再供一献，吉时出殡，送灵仙界，孙心犹兮，肝肠欲裂，灵若不昧，来格来餐。
3.正文。重点写逝者的生平事略，男性指“三纲五常”，为人处事，教诲子孙，孝奉双亲；女性
尤为“三从四德”，邻里相处，妯娌和谐，孝养老人，相夫教子等，普通多正面评价。
4.逝者亡故的缘由、时光以及志其德的缘由，撰文者自谦的客套线.按状。重点写逝者的后嗣，逝者本人所生子孙，或抱养的子孙，男女平等都上按状。
7.铭曰。普通用四言句，读起来较为上口，有写八句或十二句的，普通多数都写八句，但必需
将铭旌上赠的两个字写进去，基本意思是将逝者的一生用四言格式八句线.署名。普通写“愚友”，“愚后”，“愚世晚”等，这要按照同逝者的辈份而论。
10.刻石时光。砖上要依据文字多少，最少22 行。否则，内容难以表达完整。刻石时光写在末
尝闻有德者可尊，有功者必奖，名无虚附，自昔至今，尚功之念早已垂传于世矣。×公者祖籍
甘肃镇原开边陈坪故里，先公生子有四，公其二也，幼而随父耕耘，勤习稼穑，未及青壮年先
严病逝，运途崎岖，苍天不佑，不幸室妻又逝矣，内外失调，而公直面困难，勇挑生活之重担，
守祖宗之遗风，以耕读为基础，以林牧为急务，黎明即起，负耜而出，不违农时，边耕顾牧，
咤犊喊羊，忍饥受渴，背残炎日之苦也，披星而归，受尽风雨雪霜之寒矣。公之为人，颖悟由
乎天授，憨厚出自性成。人竟尚乎浮华，而公俭朴从事，甘守淡泊以安也。民国九年，岁逢饥
馑，生活之迫，公随祖举家迁徙彭阳冯庄乡刘毫庄定居，其时家境愈窘，而公越发勤劳，其胸
中又有不行磨灭之气，坚忍不抜之毅志也，不惮其苦，不辞其劳，耕时兼牧，牧时以助耘耨，
如此辛劳数十年矣，天道酬勤，家境梢康，兄弟协商，棠棣分炊。时公未续，身后无嗣，怃胞
侄×××为子，视为己出，倍加护养，细心照看，做父又母，常俱衣食，训以，教以诗书，其面
壁十年，学有所成，供职彭阳县纪检委，职荣书记，勤政为民，廉洁奉公，数十年如一日，人
皆敬慕，有口皆碑。宅心仁厚乃公之大德也，爱孙如兰，视若明珠，育孙有方，教之道德为师，
仁义为友，其孙×××天资聪颖，苦读圣贤之书，数年寒窗，毕业于，获学士学位，现为人师表，
执教于彭阳县二中，桃李芳香。可见×公积厚流光亦明，志、勤、劳、功、苦备矣，理应吉人
天相，享松鹤之长寿，岂料身染沉疴，医药难效，竟于×年×月×日寿终正寝，享年古稀少三。
兹择吉时×月×日送殡出门，×山×向×茔安厝。子×××恐父功苦湮没不彰，抑郁不扬，着予为志，
余因无才，自愧不文，故念至亲，情有难辞者，仅所闻道其生平梗概云尔。谨按状（略）嗣后
铭曰：念兮×公，憨厚温良，诚信当先，理事有章，俭朴立家，耕读并赏，待人接物，有义有
注：书款及孝眷和勒石时光均略。此墓志因未经本人同意，故将其名讳略去，只做范文沟通。
予父名讳自宽，字仲卿，乃先祖应文公及元配祖母惠老孺人之哲嗣也。世居镇原开边王凤沟故
里。清末民初随祖迁徙彭阳县小岔乡七个山庄定居，兄弟五人，父之雁序为季，距生于丁巳年
十一月二十七日，卒于戊戌年六月二十八日，四十有三，斯墓壬山丙向，生水来自庚酉出甲寅
盖闻荀卿曰：“国将兴必贵师而重傅，国将衰必贱师而轻傅”。诚哉，我华夏古国，政通人和，百
废俱兴，尊师重教亦蔚然成风矣。父之一生笃厚贤达，苦读圣贤，学有所成，入泮登科，民初
毕业于保国民王洼高级学校，解放前后均被固原县县长聘为国民学校教员，老师，先后执教于
耳城，阳洼，东洼，安身川，史家庄等小学，职荣校长，十里之村，不废诵读，舌耕邑庠数十
父生性温存，明哲理不拘言谈，重修养，心底坦诚，为人渉世责己严待人宽，老吾老以及人之
老，幼吾幼以及人之幼。口不出詈言，行不凌弱小，颇有容人之量，敦笃朴实，甘淡儒修，不
慕荣利，一身布衣服装，不摆先生架子。尤可道者其师德高尚，面向蒙昧童幼不喜优嫌差，厚
此薄彼乐竟体育官网入口，有教无类诲之不倦，启其愚开其智，竭心尽瘁，未尝有须臾之懈怠也。桃李不言下自
成蹊，父虽呕心沥血却从未自诩于众然，所至庠序，莘莘学子，皆感其恩，童须妇孺均赞其德，
福寿康宁固人之所同欲，死亡疾病亦不能无，命之休短有数，死生无常，或毕生之道路平坦或
坎坷崎岖，达人知命矣。父之静逸雅操，德大四境，感人之深。噫嘻，胡天不佑，英年早逝，
南极星沉，椿堂无光，天则惨惨，地亦茫茫，可恨人间无力难回地下修文乐竟体育官网入口，昊天罔极，宏恩未
报，骑鲸仙界，菁莪之韵不谐，风凄讲舍，桃李之花失色，露冷师门，从今老成云亡，哲人其
萎，今逢丧母，我等孝恩纯笃，亦报父之劳瘁之德，以其所憾于世者，我之才庸，学疏识浅，
铭曰：贤哉吾父，书香世家，秉质仁厚，赋性温良，为人师表，诲人不倦，开智启愚，施教有
铭旌是用八尺长的红绸或红布顺长裁为两半，用一半可做铭旌。做纸活时让阴阳先生做一个九
尺二寸高的铭旌楼子，外形如偏厦房的侧面，铭旌写成挂在里面，靠墙放置。写铭旌时男女都
要合字数，普通是二十一或二十二个字，先在这条布的左上角低二头竖书“恭挽”或“恭诔”二字，
赠铭旌的人，普通给逝者赠四字或两个字，但四字少见。如“乡谥”这是指功德较高的人，全乡
人都承认的，“宗谥”指功德小一点的，说他们这一宗的人承认的。赠铭旌的人普通是逝者的女
婿外甥等亲戚中有声望、有地位、有学位的达官名士，如此才有资历。礼宾祭砖时一并行文祭
之，埋人的时候，把铭旌楼子放在纸活里一并烧掉，将铭旌顺长平放在亡者的棺材盖上埋入坟
维×年×月×日，祭官×××谨以香灯云马之仪致祭于方弼方相二位大将军神位前曰；惟神姓方氏，
名曰弼相，当纣之时，镇殿二将，来到西歧，子牙封将，相貌魁梧，秉性方刚，黄金视目，朱
衣玄裳，腰横数围，身高一长，护卫灵杦乐竟体育官网入口，前拥后档，魑魅魍魉，不敢来撞，执戈扬盾，扫除
维×年×月×日，不肖男×××谨以香楮云马之仪致祭于慈母铭旌墓志前曰；有绢一幅，有石两方，
绢属文绣，石以贤德，母仪天下，勤朴诚笃，阃范于乡，旌表墓志，勒石刻铭，历久生光，字
皆实录，语不虚张，葬曰吉辰，何以荐之，敬荐馨香，谨承儒礼，奠以酒浆，神其有知，来格
呜呼，雄鸡三声，东方欲晓，父灵启程，难舍难分，送之不忍，留之不能，儿女悲鸣，痛裂心
肝，献饭三碗，清酒一盅，送父餐饮，略表寸心，亲友送行，孝眷紧跟，道路坎坷，勿恐勿慌，
而今尔后，见在梦中，祈父无虑，再莫挂心，灵归窀穸，入土安宁，自祭之后，子孙绵绵。
踩茔乃祭奠活动中又一大礼也，埋人之后，备马数匹，礼宾数人，着长衫，冠礼帽骑马至墓场。
统唱：“执事者各执其事，丧主就位，丧主以下各就位，孝子就位，孝子以下各就位，祭主就位，
祭官就位，行踩茔礼，发鼓，乐起”。引唱：“盥洗，诣盥洗所，净巾，落巾，复位”。统引唱：“祭
官率祭主进东门以祭太岁，祭官率祭主出南门以祭阡陌，祭官率祭主进东门出南门以祭东门，
祭官率祭主进东门出南门以祭南门，祭官率祭主进东门出南门以祭西门，祭官率祭主进东门出
南门以祭北门，祭官率祭主进东门以祭明堂，祭官率祭主出南门进东门以祭幽冥，祭官率祭主
出南门进东门以祭厚土”，引唱：“鼓息，乐止，读文，上香，奠酒，焚文化黄，伏醒四”，统唱：“礼
维×年×月×日，土官×××谨以香楮之仪致祭于土德星君神位前曰：神职司府，坤厚载物，位列
中心，德含无疆，或为黑愤，或为白壤，孝子葬父，卜于此方，牛眠兆瑞，马鬛呈祥，灵安窀
墓碑常用大理石料，通高1.6 米至2.2 米，宽0.60 米到0.80 米，立于坟冢前，碑座雕刻赑屃
碑阳，上端刻龙凤，两边刻二十四孝图或挽联，右刻逝者生卒时光，正中刻逝者名讳及生平定
维×年×月×日，不肖男女×××，×××率孙×××，×××等谨以清酌时馐之仪，致祭于先父母墓碑前
曰：呜呼哀哉，痛父吾母，德大恩厚，育生吾辈，费尽心肝，儿孙幼小，常抱怀间，移湿
易干，恐其受寒，儿孙少壮，义训多端，循循善诱，自强勤勉，日新其德，交友必择，世长势
短莫以势处世，人多仁少须择仁取人，奋勉果敢，诚实正直，领先垂范，恩泽后嗣，宽仁厚德，
流芳百世，德言容工，有口皆碑，如斯人德，寿宜百旬，俾为人子，应报鸿恩，然而，胡天不
佑，恩父慈母，相继辞世，驾鹤西游，儿孙一别，永隔天渊，百喊不闻，瞻望莫及，号天泣血，
泪洒洁尘。杜鹃泣拜恩亲泪，生死永隔黄泉路，精卫无穷填海心，含哀衔悲不尽言，养育恩深，
情长纸短，为彰父母宏德，立碑于茔，昭垂吾辈，一往无前，谨备酒馔，佐以哀言，父兮，母